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中国人纪念了几千年的屈原,可能是个弄臣

网络整理 2019-05-31 最新信息

今天我们对于端午节的认知是一个纪念楚国诗人屈原的日子,传说这天屈原抱着石头跳入汨罗江自尽殉国,人们为了纪念他会在端午节将粽子投入江中喂食鱼虾,让它们不要吃屈原的尸体。

中国人纪念了几千年的屈原,可能是个弄臣

但按照学术界的考究,屈原却是争议十足的一个文学弄臣。事情要从1944年说起,这年9月一篇名为《屈原是文学弄臣的发疑》的文章在《中央日报》上发表了出来,文章作者是着名古典文学专家孙次舟教授。在这篇文章中孙先生指出《史记》中记载的屈原事迹并不靠谱。而且在战国末年纯文艺家是没有地位的,即便到了西汉时期,东方朔、郭舍人在上层社会面前都是被“见视如倡”的,因此可以推断当时屈原的地位也不高。孙先生还通过《高堂》、《神女》、《登徒子好色》三赋证明屈原的弟子宋玉不过是个陪王伴驾,说说笑笑逗王开心,且“面容姣好,服饰华丽的小伙子”。司马迁在《史记》中说宋玉是“祖屈原之从容辞令”的,大致意思就是宋玉干的事情,都是学屈原的。因此屈原做的事情,跟宋玉无别了。

中国人纪念了几千年的屈原,可能是个弄臣

孙先生最让人大掉眼睛的观点就是屈原疑似是“争宠”不过,使气出走,而年淹日久,又不见召回,最终绝望自杀,这个观点几乎直指屈原是同性恋。孙先生发现战国时代有崇尚男性姿容,和男性姿态服饰以模拟女性为美的风气。例如《墨子·尚贤篇》“王公大人,有所爱其色而使”,“今王公大人,其所富其所贵,皆王公大人骨肉之亲,无故富贵面目好美者也”,和《荀子·非相篇》“今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,血气态度,拟于女子”等。

而文学弄臣就是此类人,因此屈原在离骚中以“美人”自居,以“芳草”自比也就很容易解释了。例如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”,如此顾惜青春,唯恐色衰的话语,不正是今天很多女性朋友恨嫁的话语。再看屈原有什么拿得出手的政治主张呢?

中国人纪念了几千年的屈原,可能是个弄臣

屈原政治主张叫做“美政”,国君要有高尚的品德,要举贤授能,要修明法度。但实际上在屈原诸多存世的辞赋中鲜有表达自己政治主张的话语,今天我们对屈原政治主张的了解全靠他辞赋中的只言片语进行概括,例如《离骚》中“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”。这些观点今天来看可以说都是对的,可如何跟楚国的国情相结合,如何将观点落地才是真的才能。可惜的是屈原的“美政”在之后的每个朝代都有人在提,他也不是开创首例。

但我们却从屈原的辞赋中知道了因此楚王不肯听他的话,导致楚国衰落,并最后灭亡了。是不是像极了今天某些自己没有什么观点,最后却批评别人做的不对的评论家。

中国人纪念了几千年的屈原,可能是个弄臣

屈原是不是同性恋的这桩公案至今还在探讨,当时朱自清先生就十分认同孙次舟先生的观点,并请来楚辞的专家闻一多教授一起探讨。当时闻一多先生肯定了孙先生对于屈原是弄臣的观点,他在文章这么写“孙次舟以屈原为弄臣,是完全正确地指出了一桩历史事实”,但他也说“我也不十分同意孙先生只称许一个‘天质忠良’‘心地纯正’和‘忠款与热情’的屈原。这些也许都是实情,但我觉得屈原最突出的品性,无宁是孤高和激烈”,“奴隶不但重新站起来做了‘人’,而且做了人的导师””。

概括闻一多先生的观点:没有哪一个人是完美无缺的,但只要觉醒了,站起来,谁说“弄臣”就不能当“人民的诗人”。

本文作者:李红豪(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6696699376229679627/

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